יום כיפור

מהמשנה עולה כי ישנן שתי מדרגות בתיקון החטא: בקשת מחילה וריצוי. בכל השנה די במדרגה הראשונה; ביום הכיפורים נדרשת המדרגה הגבוהה יותר, משום שכפרת היום הזה היא "לפני ה'".

ביום הכיפורים מתרחשת הכפרה מאליה, ועלינו לאפשר לקב"ה לעשות את שלו. הוידוי והתפילות שביום זה, מטרתן אינה אלא הכשרת עצמנו לקבלת הכפרה.

בתפילות יום הכיפורים תופס 'סדר העבודה' חלק נכבד. מנהג זה מלמד, שמלבד היות יום הכיפורים יום המוכשר לכפרה, הוא יומה של הקדושה, והיא המאפשרת את התחוללות הכפרה.

המחילה שביום הכיפורים היא דבר שאינו הגיוני, מפני שהיא מתבססת על שינוי העבר. האפשרות לפעול כך, מראה שביום זה לא קיימת בעולם החוקיות הרגילה, אלא מתגלים בו כוחות של אין סוף.

ביום הכיפורים מתוודים אנו על עבירות שנראות שוליות, מכיוון שדווקא בהן יש לנו צורך להשתנות, ותשובה עליהן היא שתוביל, בסופו של דבר, לשינוי פנימי.